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揭秘楊貴妃的下落之謎

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  在中國古代四大美人中,楊貴妃應該算是最受文人墨客追捧的一位。李白形容她云想衣裳花想容,白居易說她三千寵愛在一身。然而,自古紅顏多薄命,在春光無限之后,她也落得了一個魂斷馬嵬坡的結局。也許人們不愿意看到完美被破壞,不愿意相信楊貴妃不得善終,所以,盡管她與唐明皇緣盡于《長恨歌》,卻依然光彩照人地活在舞臺上。

  楊貴妃即楊玉環,出生在蒲州永樂(今山西省永濟),父親是蜀州司楊玄琰。她有閉月羞花之容,傾國傾城之貌,通曉音律,擅長歌舞。唐玄宗開元22年(734年),楊玉環16歲,嫁給了唐玄宗第十八子、和他同歲的壽王李。同年,唐玄宗寵愛的武惠妃病逝,后宮沒有一個妃嬪能使玄宗滿意,玄宗因此郁郁寡歡。宦官高力士為了討玄宗的歡心,向他推薦已是壽王妃的楊玉環。唐天寶四年(745年),唐玄宗冊立楊玉環為貴妃。

  隨著楊貴妃地位的確立,楊家人也跟著掌握了權勢。唐玄宗封楊貴妃的三個姐姐分別為韓國夫人、國夫人和秦國夫人,哥哥楊國忠更是一步登天,做了唐朝的宰相。盡管楊國忠的治國能力并不高,但他依然一手遮天,胡亂處理朝政。在他主政期間,均田制瓦解,國家稅收急劇減少,但朝廷的花費卻因為玄宗和楊貴妃的奢侈而迅速增多,國庫入不敷出;政治上開始腐敗,貪官污吏橫行;軍隊戰斗力減弱,但邊境戰亂卻不斷。唐玄宗自開元年間建設的盛世徹底地毀在了楊國忠的手里。國力衰竭,中央對藩鎮勢力的控制力減弱,唐天寶十四年(755年),終于爆發了安史之亂。

  安史之亂發生后,唐玄宗倉皇逃出長安。第二年,隊伍途徑馬嵬驛的時候,軍隊嘩變,逼唐玄宗誅殺楊國忠和楊玉環。萬般無奈之下,唐玄宗賜楊貴妃自盡,當時楊玉環只有38歲。白居易的《長恨歌》,就是敘述唐玄宗與楊貴妃的悲劇故事。

  楊貴妃自殺于馬嵬驛的說法,是正史的記載。如唐人李肇在其《國史補》中說:玄宗幸蜀,至馬嵬驛,命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下,馬嵬店媼收得錦靿一只,相傳過客每一借玩,必須百錢,前后獲利極多,媼因至富。意思是楊貴妃死于馬嵬驛的一座佛堂梨樹下,在搬尸時,楊貴妃腳上的一只鞋子失落,導致一位老太婆借此大發其財。對于這一歷史事件,《舊唐書》、《新唐書》的記錄與李肇的記載大同小異。司馬光的《資治通鑒》所引楊貴妃被縊的史料更為詳細。當嘩變的軍隊的殺了楊國忠后,護駕的六軍將士仍不肯繼續前進,唐玄宗親自下令也無效。唐玄宗要高力士問軍中主帥陳玄禮是什么緣故,陳玄禮回答說,楊國忠已經謀反,楊貴妃不應再繼續在位了,希望皇上能予以正法。唐玄宗聽后,最初不肯割愛,但不久之后,京兆司錄韋也進言勸唐玄宗速決。唐玄宗卻說貴妃常居在深宮,與楊國忠的謀反有什么關系呢?但高力士的一番話最終使唐玄宗不得不揮淚割愛,高力士說就算楊貴妃沒有罪,但是將士們已經殺了楊國忠,怎么能安心再讓楊貴妃侍奉陛下左右。陛下應該想一想,將士得以安定陛下才能安定。唐玄宗經不住高力士勸說,于是讓人帶楊貴妃去了佛堂,讓她自縊而死。這樣才使六軍將士整理隊伍前行。

揭秘楊貴妃的下落之謎

  不僅正史這樣記載,一些詩詞歌賦、稗官野史和戲劇傳奇也認可和采用這種說法。如白居易膾炙人口的《長恨歌》,白樸的《梧桐雨》,洪升的《長生殿》等。尤其是白樸的《梧桐雨》,詳盡描寫了玄宗和貴妃的愛情以及貴妃自縊的起因過程,平亂之后玄宗只能在夢中與貴妃相見,卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛的情景,惆悵萬分。盡管在《長恨歌》和《長生殿》后面也描寫了唐玄宗與仙女的相遇,然而對貴妃之死的描寫則是一致的。

  也有一些人認為,楊貴妃自縊而死,而是死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。唐肅宗至德2年(757年),杜甫在安祿山占據的長安,作《哀江頭》一首,其中有明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有托君休洗蓮花血,和太真血染馬蹄盡等詩句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的喧呼馬嵬血,零落羽林槍;張佑《華清宮和社舍人》的血埋妃子艷;溫庭筠《馬嵬驛》的返魂無驗表煙滅,埋血空生碧草愁等詩句,也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛,并非自縊而死。

  除此之外,還有楊貴妃吞金而死的說法。比如劉禹錫曾寫過《馬嵬行》一詩。他在詩中這樣寫道:綠野扶風道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺,乃問里中兒,皆是幸蜀時,軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉美目,風日為天暉。貴人飲金屑,攸忽舜英暮,平生服杏丹,顏色真如故。從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪并不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金。

  關于楊貴妃的下落,在日本也有種種說法。有一種說法,死者是替身,楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。據說楊貴妃的替身是個侍女,軍中主帥陳玄禮愛憐貴妃貌美,不忍殺之,于是與高力士密謀,以侍女代替,高力士用車運來尸體,查驗尸體的便是陳玄禮,因而此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃,大約在今上海附近揚帆出海,到了日本油谷町久津。1963年,有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜,說她就是楊貴妃的后人。日本著名影星山口百惠,也自稱是楊貴妃的后裔。

  有人說,唐玄宗平定安史之亂后,曾派方土出海尋找。在久津找到楊貴妃后,方土還將唐玄宗所賜的兩尊佛像交給了她,楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這兩尊佛像現在還供奉在日本的久津院內,楊貴妃最終死于日本,葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有兩塊木板,一是關于五輪塔的說明,一塊是關于楊貴妃的說明,上面寫著:充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓--關于唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。

  甚至有一種離奇的說法認為楊貴妃并沒有去日本,而是遠走美洲。臺灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱,他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛,而是被人帶往遙遠的美洲。

  民間傳說楊貴妃死而復生,這反映了人們對她的同情與懷念。然而實際上,楊貴妃極有可能死于馬嵬驛。《高力士外傳》認為,楊貴妃的死,是由于一時連座的緣故。換言之,六軍將士憎恨楊國忠,也把楊貴妃牽連進去了。而且從馬嵬驛事變的形勢來看,楊貴妃不死,唐玄宗也是很難交待的。楊貴妃自縊之后,尸體由佛堂運至驛站,置于庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃死在馬嵬驛,舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確,唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事跡》等也是如此。

  應該說,楊貴妃縊殺于馬嵬驛,史料是比較詳實的,且已得到公認。但是,楊貴妃出逃當女道士和亡命日本的說法,也言之成理,證之有據,不能輕易地否定。這一切謎團都有待于新的史料發掘來解開。

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