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为什么后宫佳丽从不称臣妾呢

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  每当看到古装剧,不论是始皇汉武,唐宗宋祖,?#25925;?#38605;正乾隆,在他们驾前,总有一干珠光宝气浓妆艳抹的女子,自称臣妾。尤其是《甄嬛传》后,好多人也学会了一句臣妾做不到啊!

  其实,在古代皇宫中,后宫佳丽从不称臣妾,那她们称自己为什么呢?

  臣妾,西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴叫臣,女奴叫妾。《书费誓?#32602;?#36926;垣墙,窃马牛,诱臣妾,汝则有常刑。亦作为所属臣下的称谓。

  《左传僖公十七年?#32602;?#30007;为人臣,女为人妾。又指臣的妻妾。乃是低阶级对高阶级谈论到自己妻妾时所用的称呼。

  臣妾,作为名词,古来称地位低贱者,《尚书传》说:役人贱者,男曰臣女曰妾。《周礼注》?#33756;擔?#33251;妾,男女贫贱之称。

  《战国策秦四?#32602;?#30334;姓不聊生,族类离散,流亡为臣妾。注云男为人臣,女为妾。所以也以臣妾指臣服者、被统治者。

  臣在甲骨文中是一个竖着的眼睛,郭沫若在《甲骨文研究》中说:人首俯则目竖,所以像屈服之形者。

  《说文解字》曰:臣,像屈服之形。《礼记?#20694;恰罚?#33251;则左之。郑玄注说:臣谓囚俘。意思就是说,臣是被抓获的战俘。这就是臣的本义,抓获的战俘如果不杀,就成为胜者的奴隶,所以臣就专指?#34892;?#22900;隶。

  《说文解字》还说:臣,事君者。臣的最后一种用法就是男?#35828;?#33258;称了,《左传僖公五年?#32602;?#33251;闻之,鬼神非人实亲,唯德是依。这是宫之奇对虞公说的一段话,宫之奇在虞公面前就自称为臣。

为什么后宫佳丽从不称臣妾呢

  值得说明的是,清朝的典章?#36139;?#20013;规定,满族官员在上奏章时,可以自称奴?#29275;?#27721;臣上奏章时只能称臣,不得自称奴?#29275;?#21542;则就是冒称,要受到惩罚。在清朝皇帝的眼中,臣连奴才都不如,可见臣的地位之低?#38534;?/p>

  甲骨文的妾字,下面是个女字,上面是个辛字,辛就是?#35805;?#24179;头铲刀。郭沫若在《甲骨文研究》中说:辛是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具,黥刑无法表现在简单的字形之中,所以就借用施刑的工具来表现。

  《说文解字》曰:妾,有罪女子。在古代,有罪就可以收为奴隶,因此妾的本义就是女奴。有时也?#32654;?#34920;示男子在妻子以外另娶的女子。当然,用得最多的?#25925;?#22899;子的谦称。臣、妾只能分别用于男人或女人对自己的谦称,不能混用或乱用,更不能二字同用以自称。

  刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之作皆有万方臣妾的说法,宋代大诗人陆?#38382;?#26377;万邦尽臣妾句。除对皇上外,对皇后也可用臣妾一词,如《晋书后妃列传》载,元杨皇后崩,左贵嫔之诔曰:臣妾哀?#29275;?#21516;此断绝。显而易见,臣妾是一种统称,指作为臣民的众男女,对具体的一男或一女,不当称作臣妾。

  臣妾又可作动词用,也往往是对许多人而言,如东汉蔡邕《上始加元服与群臣上寿?#38534;?#35828;:臣妾万国。唐代李峤《大周降禅碑》说:臣妾四极。所以,皇后、嫔妃对于皇上,可自称妾或贱妾、小妾等,而不应称臣妾。

  凡是看过《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《?#38382;貳貳ⅰ?#26126;史》中任?#25105;皇?#26377;关后妃传的,便可以知道后妃们同皇上谈话时是如何自称的。如果看过《金史》、?#23545;?#21490;》或《清史稿》中任?#25105;皇椋?#20415;会看到,作为嫔妃的少数民族妇女,其实她们知道自称妾而不称臣妾。

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