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风水学上的“水”究竟是指什么

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从自然因素来说,人们选择居住地,最理想的环境,当然是有山、有水。其中水最为重要。因为,一切生命都源自于水,同时,水也是维持一切生命最为基础的条件。因此,《入地眼》一书中才说:夫以血为荣,水?#35828;?#20043;血。   

但是,风水学上的水,就是人们所说自然界中的水吗?它们是一回事吗?正确的回答,应该不是。   

?#37117;?#26131;经》研地说水大致有九种:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。   

有人说,这里的风水,就是风水学上原本意义上的水。就笔者看来,也不是。因为,这里分析的是,水的分布情况。从本义上说,这里的风水,并?#29615;?#21512;风水学意义上的水。   

那么,风水学上称为水的东西究竟是什么呢?这就要从风水学上水的意义说起。   

郭璞在《葬书?#20998;?#25351;出:生气在天则周流六虚,在地则发生万物。气乘风则散,界水则止。 将平?#33258;凇?#27700;龙经?#20998;?#35828;:气者,水之母;水者,气之止。气行则不随,而水止则气止。?#24189;?#21516;情,水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水,行于地中无形者为气。表里同用,此造化之妙用。?#20160;?#22320;中之气由东趋西,即其水之或去或来之知矣。行龙必水辅,气止必有水界。   

因此,风水学认为:水可以使龙气蓄积聚留。山不能无水,无水则气散,无水则地不能养万物,等于没有生气,也就不能成龙。水流所止之处,就是生气聚集之所。众水汇聚之处,形成池泽湖泊,就是真龙休息之地。   

看来,风水学上,认为最重要的东西,还不是水,至少理论表述、逻辑关系上必须如此。一切的一切,就是要围绕生气。而水的重要性,则是因为水可以界气。所谓界水而止,就是因为生气遇到水就会停留下来。与风刚好相反,在风水中起到的作用,就是分散生气,干扰生气的一种因素。   

实际上,风水学研究的就是影响人们居住环境,获得生气、吉气的两种对立的因素。如何让人们从现实环境中?#35868;?#20004;?#32622;?#30462;得到真正的统一。我爱故事网 http://www.fyuyd.club   

也正因为如此,风水学进而认为:有水才能留住生气、吉气;才能为居住者提供健康、快乐、安定的生活;才能为人们带来幸福和财富。   

因而,古人认为:水浅处,民多贫;水聚处,民多稠;水散处,民多离;水深处,民多富。是故山气盛而水气薄者,仅为政治中心;水气盛而山气薄者,则为经济枢纽。有山无水,必为凶悍贫乏之民;有水无山,定是骄奢淫逸之族,必须两相调剂始可得宜。 基于上述理由,风水学上的水,是指一切能够留住生气和吉气的象征。故此,风水学上的水具有如下含义:   

1.自然之水;   

?#20174;行?#26377;质的自然界的流水。如泉水、小溪、江河、湖?#30784;?#28023;洋、池塘等。古人说?#20309;?#30475;山,先看水,有山无水休寻地。无论哪种水都必须注意水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情;去水要屈曲流连、收缩紧密,这样才能聚藏生气。   

2.形象之水;   

即一切具有水的形象和水的特性相似东西,均归结为水。如:有滚滚奔驰的车流,或者川流不息的人流,以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。   

3.引申意义的水;   

比如:流入流出的钱财;以及人们追求大道,所谓上善若水,就是对这种引申意义的形象描述;或者代表聪明、才华的智慧,所谓智者乐水,就是一种引申。   

总之,山环则能藏风藏气,水扰则能载气纳气。风水学上的水,就是一切能够界气纳气,或者能给人们带来幸福与吉祥的具有流动特性的元素。

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